1940年正处于抗战相持阶段，民间祭拜活动仍遵循传统择吉逻辑，结合农历节气与干支历推算，7月的祭拜吉日多围绕“祭祀祈福、追思先人”的核心需求选定，当时北方多地仍沿用旧历黄历，7月对应的农历是六月，民间称六月为“荷月”，祭拜吉日常选在月中前后，避开晦日、破日等不吉时日，比如河北部分乡村会在农历六月十三、十六、二十二这三天，作为当年7月的祭拜吉日，这些日子在当地黄历中标注为“宜祭祀”，且对应干支中的吉神位,适合开展家祭或族祭活动。
1940年7月的祭拜吉日，主要依据旧历黄历的“十二建星”与“二十八宿”规则确定，农历六月十三对应建星中的“成日”，成日寓意“成就、圆满”，适合举办祭拜这类需要庄重收尾的仪式；六月十六对应“开日”，开日寓意“开启、通达”，适合开展追思先人、祈福后辈的活动；六月二十二对应“定日”，定日寓意“安定、稳固”，适合家族聚集祭拜，巩固宗族情感，当时民间还会结合天气因素调整，比如避开雨天，若吉日遇雨则顺延一天，这也是为了保证祭拜活动能顺利开展,不会因天气影响祭拜的庄重性。
1940年7月祭拜吉日的具体操作，要结合当时的生活条件调整，家祭时，可提前一天准备好祭品，比如蒸好的白面馒头、新鲜的瓜果，还有当地出产的烧酒，祭品数量一般为单数，比如三个馒头、五样瓜果，符合传统祭祀的规矩，祭拜当天，要在上午十点前完成仪式，因为当时民间认为上午是阳气最盛的时段，适合祭拜先人，族祭时，可提前和宗族长辈商量，选定吉日当天在祠堂聚集，带上统一准备的祭品，按辈分依次祭拜，祭拜时要保持安静，避免大声喧哗,体现对先人的尊重。
1940年7月的祭拜吉日，还要注意当时的社会环境，因为抗战时期部分地区物资紧张，祭品不必追求奢华，只要心意到位即可，比如山东一些农村会用自家种的玉米、花生代替部分祭品，同样符合祭拜的要求，祭拜后可以和家族成员一起吃顿便饭，聊聊先人的往事，这样既能完成祭拜的仪式，又能增进家族成员的感情，这些做法都是当时民间祭拜的常见方式，既符合吉日的传统要求，又适应了1940年的特殊时代背景。
1940年7月的祭拜吉日，是当时民间结合传统民俗与实际生活形成的，不管是选择吉日的依据，还是具体的操作方式，都体现了对先人的追思和对家族的重视，如果是现在参考这类旧民俗，要注意结合当下的生活习惯调整，不必完全照搬当时的做法，只要保持追思先人的心意,就能达到祭拜的目的。